دراسة المواقف الحديّة في رواية «المستحيل» لمصطفى محمود وفقًا للنظرية الوجودية لكارل ياسبرز

المقالات الجاهزة للنشر

نوع المستند : المقالة الأصلية

المؤلف

دکتوراه في اللغة العربیة وآدابها، جامعة شهید تشمران أهواز، أهواز، إیران.

10.30513/ilh.2026.7240.1015

المستخلص

الوجودية هي حركة فلسفية تؤكد على الحرية والاختيار والمسؤولية الفردية؛ تركز فلسفة ياسبرز الوجودية على مفهوم الكينونة والتجربة الإنسانية العميقة. ومن العناصر الحيوية في فلسفة ياسبرز تأكيده على مفهوم «المواقف الحديّة». في مثل هذه المواقف، تنشأ ظروف تجبر الإنسان على مواجهة حقائق حتمية وأزمات مثل الموت والمعاناة والذنب والفشل. تخلق هذه المواقف حدودًا وتحديات تمنع استمرار حياة الإنسان الطبيعية وتدفعه إلى إعادة نظر عميقة في كينونته. يسعى هذا البحث، من خلال تطبيق النظرية الوجودية لكارل ياسبرز وباستخدام المنهج الوصفي-التحليلي، إلى وصف دقيق وشامل لمحتوى رواية «المستحيل» لمصطفى محمود، ولا سيما المشاهد والمواقف التي تتجلى فيها المواقف الحديّة عند ياسبرز. تشير نتائج البحث إلى أن محمود، مثل ياسبرز، يعتبر الموت ممرا صعبا لمعرفة الذات واستعادة الحياة. وفيما يتعلق بمسألة المعاناة، فإن نظرة محمود تتطابق مع ياسبرز؛ فمحمود ذو الخلفية الإسلامية، يرى أن المعاناة جوهر الإنسان ويعتبرها، مثل ياسبرز، قنطرة وتنبيها ليقظة الإنسان وإعادة خلقه. يرى ياسبرز أن الحب هو تواصل بناء وطريق نحو الاستقلال الفردي والتحرر. يُشير كاتب الرواية من خلال تصوير علاقة فاشلة إلى نقاط مهمة منها ربط الحب بالتضحية، ويظهر عدم فعالية المعتقدات الوجودية المتطرفة. كما كانت الأسر الأبوية المغلقة، والمجتمع التقليدي غير الفاعل، والثقافة النابعة من العرف والخرافات، والنظرة الجنسية للمرأة، من أهم العوامل التي جعلت الفرد، ولا سيما المرأة، مغتربًا عن هذا المجتمع.

الكلمات الرئيسية

عنوان المقالة [English]

A reading in the limited situations of Mustafa Mahmoud's novel "Al-Mustahil" based on the existentialist theory of Karl Jaspers

المؤلف [English]

  • Yousef Motaqiannia
PhD in Arabic Language and Literature, Shahid Chamran University of Ahvaz, Ahvaz, Iran.
المستخلص [English]

Existentialism is a philosophical movement emphasizing freedom, choice, and individual responsibility; Jaspers' philosophy focuses on existence and deep human experience. A vital element is the concept of "limited situations," where individuals confront unavoidable realities such as death, suffering, guilt, and failure. These create challenges that hinder ordinary life and prompt deep reflection on existence. This study, using Jaspers' existentialist theory and a descriptive-analytical method, aims to provide a precise description of Mustafa Mahmoud's novel "Al-Mustahil," focusing on scenes where Jaspers' boundary situations appear. Results show Mahmoud, like Jaspers, sees death as a difficult obstacle to self-knowledge and life renewal. Regarding suffering, Mahmoud’s Islamic background aligns with Jaspers; suffering is the essence of man and a trigger for awakening. Jaspers views love as a constructive relationship leading to individual independence and liberation. The novel highlights the failed relationship, emphasizing love's link to sacrifice and the inefficiency of extreme existentialist beliefs. Also, patriarchal families, traditional society, culture rooted in superstition, and sexual objectification of women caused alienation, especially for women in society.

الكلمات الرئيسية [English]

  • existentialism
  • Karl Jaspers
  • limited situations
  • Mustafa Mahmoud
  • the novel "Al-Mustahil"

المراجع

آرفلین، توماس، (2014م)، «الوجودیه مقدمه صغیره جداً»، ترجمه مروه عبدالسلام، مصر: الهنداوی.
بدوی، عبدالرحمن، (1980م)، «دراسات فی الفلسفه الوجودیة»، چ1، بیروت: الموسسه العربیه للنشر و التوزیع.
داد، سیما، (1387)، «فرهنگ اصطلاحات ادبی»، چاپ سوم، تهران: انتشارات مروارید.
سارتر، جان پول، (1966م)، «العدم والوجود»، ترجمه عبدالرحمن بدوی، بیروت: دار الآداب.
سوتر، فرناندو، (1384ش)، «پرسش­های زندگی»، عباس مخبر، تهران: طرح نو.
عبدی، حسن و قمی، محسن و عطائی، علی (1399). بررسی انتقادی «ازخودبیگانگی فلسفی» از منظر یاسپرس با تاکید بر دیدگاه علامه طباطبایی، فصلنامه علمی پژوهشی آیین حکمت، 12(بهار 99 - مسلسل 43)، 117-144.
طاهری، قدرت الله، (1397)، «تجربۀ عرفانی در «موقعیّت های مرزی» و بازتاب آن در داستان طوطی و بازرگان»، جستارهای نوین ادبی، 52(2), 29-55.
طلیعه‌بخش، منیره و علیرضا نیکویی، (1396)، «معرفت و موقعیت‌های مرزی در مثنوی مولوی»، دو فصلنامه ادبیات عرفانی دانشگاه الزهراء، سال نهم، شماره 16، صص 83- 116.
قادری، فاطمه و مجتبی قنبری مزیدی، (1399ش)، «از خود بیگانگی در رمان «غداً یوم جدید» اثر عبدالحمید بن‌هدوقه با تکیه بر نظریۀ ملوین سیمن»، پژوهشنامه نقد ادب عربی، دوره 10، شماره 21، صص 241-265.
کاماث، م. و، (1381ش)، «فلسفه زندگی و مرگ»، ترجمه علی احمد بیات، چ1، تهران: بهجت.
ماکوری، جون، (1982م)، «الوجودیة»، ترجمه إمام عبدالفتاح إمام، کویت: عالم المعرفة.
متقیان نیا، یوسف، و نعیم عموری، (1402ش)، «تمظهرات الفلسفه الوجودیه فی روایه «أنا حرة» لإحسان عبدالقدوس بناءً علی نظریه کارل یاسبرز»، أدب عربی، سال 15، شماره 4، صص 99-118.
محمود، مصطفی، (بی­تا)، «المستحیل»، چ1، قاهره: دار المعارف.
معلوف، لویس، (2000م)، «المنجد فی اللغه العربیه المعاصرة»، بیروت: دار المشرق.
نوالی، محمود، (1374ش)، «فلسفه­های اگزیستانس و اگزیستنسیالیسم تطبیقی»، چ1، تبریز: دانشگاه تبریز.
هالینگ دیل، رجینالد جان، (1378)، تاریخ فلسفه غرب، ترجمه عبدالحسین آذرنگ، چ3، تهران: ققنوس.
وارنوک، مری، (1396)، «اگزیستانسیالیسم»، ترجمۀ حسین کاظمی یزدی، چاپ اوّل، تهران: ماهگون.
یاسبرز، کارل، (2020م)، «تاریخ الفلسفه بنظره عالمیة»، تقدیم وترجمه عبدالغفار مکاوی، المملکه المتحدة: مؤسسه هنداوی.
یاسپرس، کارل، (1390ش)، «زندگی­نامه فلسفی من»، ترجمه عزت الله فولادوند، تهران: هرمس.
یحیی، عبدالله، (1984م)، «الاغتراب دارسه تحلیلیه لشخصیات طاهر بن جلون»، چ1، بیروت: المؤسسه العربیة.
یگی، راحیل، (1395)، «از خودبیگانگی؛ جهت گیری­های جدید در نظریه انتقادی»، ترجمه احمد تدین، تهران: دنیای اقتصاد.
آفاق الأدب الإسلامي

المقالات الجاهزة للنشر، المقال المقبول
استمارة إلكترونية متاحة 16 February 2026

ملفات

شارك

إرسال الاستشهاد إلى

الإحصائيات